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我是雪落無塵，你有故事，就來找我。點擊右上角“關注”，你的心事有我愿意聽。女人到了五十歲左右，不管是身體和心理都會發生很大變化，有的女人因為容顏衰老，會讓她們感到恐懼，覺得馬上就會到六十歲了，即將邁進老年人的行列。有的女人卻放開手腳，她們想抓住青春的尾巴，好好享受生活的快樂。其實，不同的女人有不同的想法，她們都希望做自己喜歡的事情，這樣即便老去也沒有遺憾。那么，“過了50歲的女人，喜歡多少歲的男人？”“女人過了50歲，更需要什么樣的男人？”女人們的想法很實際。01張女士：49歲，離異，私營業主。喜歡跟自己年齡相差不大的。五年前，因為老公找了個20多歲的女孩，我們當時鬧得挺厲害的，后來實在過不下去了，我們就離婚了。當時也為分家產發生了爭執，畢竟是他背叛了婚姻和家庭，孩子的撫養權必須歸我，最后法院審理裁決，給他分了一些家產。說實話，前夫找了小近20歲的老婆，人家也是圖他的錢財，現在的女孩都是這樣，不勞而獲，貪圖享受，有錢就跟你過，沒錢就散伙。再說年齡相差那么大，生活肯定不和諧。我知道他們經常鬧矛盾，關系也很緊張。通過前夫的例子，我認為還是找和自己年齡差不多大的男人，上不超過3歲，下不超過5歲，這樣生活應該和諧，沒有代溝，容易過到老。畢竟年齡差不多，還會有共同語言和愛好，只要兩個人在一起，相互理解和關心就足夠了。02龐女士：52歲，已婚，企業老板。喜歡年輕帥氣些的男人。這個問題怎么說呢？如果讓我說實話，那我肯定喜歡年輕帥氣的小伙子。仔細想想，我都50多歲了，雖然自己平時注重打扮，有錢收拾自己，但是卸了妝以后，臉上的皺紋還是很明顯的，既然有條件，趁現在還能享受，就瘋狂一次吧。其實，我老公在外面也有不少女人，這我都知道，當時我還很生氣，我說離婚他也不同意，后來我也想通了，他玩他的，我也玩我的，反正男女之間的事情也就是那樣，在老公那里得不到，我可以在自己喜歡的人身上得到。前幾年，我認識了一個剛大學畢業的小伙子，我們在一起相處了三年，因為我們也不可能結婚，畢竟我比他大了20多歲。后來我就給他買了一套房子，一是為了我們方便，二是讓他有個固定住處，農村孩子畢竟不容易。再后來，小伙子就離我遠了，不想跟我有關系了，那是因為他交女朋友了，再說我們各取所需，他也得到了該得到的東西。話說過來，只要有錢，揮揮手就過來一大堆小帥哥，社會就是這個樣子，該享受的都享受了，老了也不覺得遺憾了。03王女士：50歲，喪偶，教師。喜歡年齡比自己偏大些的。三年前，我老公得病去世了，當時真的很傷心，很多朋友勸我，要重新面對新的生活，畢竟還有幾十年的路要走。后來，有朋友給我介紹男朋友，有的年齡太小了，感覺不合適，就算了，因為沒話說，有代溝。我認為，最合適的年齡比我大個七八歲就可以，那樣就知道疼人，再說也該退休了，條件也應該不錯，所以說年齡比我偏大的就比較好。說實話，也有人介紹或遇到年齡差不多的男人，覺得有的男人不是沒事業，就是習慣不好。希望這些女人的不同想法和心態，給這個年齡的女人提供一個參考。最后提醒女人們一句話：不要違背做人做事的底線和原則，道德傳統不能丟，珍惜該珍惜的感情。.END.作者：雪落無塵，作家，情感咨詢師。你的心事有我愿意聽，遇到任何情感問題，都可以發私信給我哦~

認同。“人情留一線，日后好相見”就是說和別人相處，不管做什么事都要留有余地。給對方留余地也是給你自己留余地，凡是做的太絕，以后別人也必會這么對你。不給對方留余地中國歷史上第一次大規模農民起義的導火線就是因為“不給人民留余地”，司馬遷的《史記·陳涉世家》里有記載：秦朝征貧苦百姓去戍守咸陽，在大澤鄉遇雨，道路被大雨沖斷，已誤期，誤期按律當斬。在這個時候陳勝吳廣商議說“不管怎樣都是一死，為國事而死可以嗎”之后揭竿而起更發出“王侯將相寧有種乎”，百姓由于長期受到秦朝嚴苛律法的壓制，起義一呼百應隊伍不斷長大，更有各郡縣受官吏壓迫的人，殺死他們各郡縣的長官來響應陳涉。這次農民起義雖然沒有成功，但是卻間接導致了秦朝的滅亡，也讓后來的封建統治者吸取了教訓做事做人不可太嚴苛，到后來漢朝建立，更是大力推廣儒學，以禮治國。“三里巷的典故“流傳到如今兩家本是鄰居，其中一家有個人在京城做了大官。兩家本相安無事，但在兩家建造房子的時候卻出現了紛爭，在宅基地問題上為了區區三尺地，兩家互不相讓，做官的這一家就去了一封信給這個官員，希望他來擺平這件事，隔不久官員回了信“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見了書信的內容，主動讓出三尺，在本來爭執線的三尺后砌了圍墻，鄰居見此深受感動也在爭執線退后三尺建了圍墻，這兩個圍墻之間形成了巷子，后人就取名為“三尺巷“又名六尺巷。這個是給對方留有余地的典型。有時候退一步海闊天空，給對方留有余地，對方也是會存有感恩之心的。歷史事件之所以流傳了下來，都是有一定的道理的，每件歷史事件都能告訴你一個真理。凡是不能做的太絕，得饒人處且饒人。給對方留有余地也是給自己留余地。

【教育讀書】修身律己方成仁——《論語》解讀系列之：克己復禮為仁文//朱振山/  /  我們這篇文章要繼續探討“仁”的性征與存在。在去年第七期的《仁是什么》一文中我們討論了“仁”的本義。其中“里仁為美”的“里”是趨向動詞，有選擇、向往的意思。我們討論了人應該選擇、向往什么，在為人處世、起心動念甚至包括獨處的時候，應該把修身與精神“定”在“仁”的境界里。/  /  “仁”是一個怎樣的境界呢？“仁”不僅僅是善良、仁義或仁慈，“仁”是一切善行善思的本體。我們說博愛是“仁”，仁義、仁慈也是“仁”，“儉樸、奉獻”同樣是“仁”，“仁”是本體，是各種善行與善思的總來源。/  /  在“里仁為美”中，孔子主要講的是對“仁”的向往，也就是修身做學問的總要求。那么又如何實現這個總要求呢？在《顏淵第十二》中，孔子回答了顏淵的提問。/  /  顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？/  /  顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。/  /  顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！/  /  顏淵就是顏回，這里說的是顏淵向孔子請教什么是仁。孔子回答他說：克己復禮就是仁。一旦做到克己復禮，那么天下就變成仁的世界了。實踐仁德在于自身，難道要依賴別人嗎？/  /  顏回說：您教給我的道理很深，很難，還不如你告訴我一個綱領吧。于是孔子又告訴他：不符合禮的不要看、不符合禮的不要聽、不符合禮的不要說、不符合禮的不要做，也就是從眼睛、耳朵、嘴巴、行動來約束自己。/  /  顏回說，我雖然不夠聰明，但是我愿意按照老師的教導去做。/  /  以上這些只是字面上的解釋，佛教禪宗里面有一句話：“依文解義，三世佛冤”。說的是，如果僅按照字面來解釋經典，那么過去佛、現在佛、未來佛都會大喊冤枉的——我不是那個意思啊，你怎么把自己的意圖強加給我呢？所以說，對古圣先賢的經典，要透過文字來找出思想和真諦來。/  /  顏回問孔子什么是仁，孔子回答他“克己復禮”就是仁。那什么叫“克己”？“克己”就是要使自己清凈下來，也叫做“凈化心理”。為什么要使自己清凈下來呢？一個普通人每時每刻都在思想中洶涌著念頭的浪潮，因此，妄念也間或摻雜其中。實際上一個充滿七情六欲的人，在思想滾動的間隙里不可避免地會浮想聯翩。這些思想浪潮加上各種聯想，就完全占據了一個人的精神空間，這樣，那個真正的自我就被遮蔽，被淹沒了。而“仁”的境界則是真正的自我。/  /  在追尋“克己”的話語中，我們必須要了解什么是真正的自我。那些身體的感覺不是真正的自我；人們常說的“靈魂”也不是真正的自我。真正的自我是什么？我們把真正的自我稱作“靈性”。而“靈性”一旦沾染上欲望就變成了靈魂；同理，如果靈魂剔除了欲望就自然恢復到“靈性”了。一個精神正常的自然人，不僅是精神組合體，還是性格組合體。這是一個人自我矛盾與自我修養的基礎所在。那么，人怎樣才能意識到自己“靈性”的存在呢？譬如我們身體感到不舒服了，有一種意識在提醒自己：我可能是上了年紀了，時常覺得腰酸腿疼。這種“上了年紀”的自我意識就是靈性，而“腰酸腿疼”是自己的身體；又譬如我們由于年邁，兩眼發花，視物不清了，戴上老花鏡就清亮無比，這個“清亮無比”就是靈性，而老花鏡則是幫年邁之軀回復靈性的工具；再譬如，人在占了別人的便宜時，往往會沾沾自喜，但也難免在良心發現時自我責備：“我怎么能干這種事損人利己的事呢？”這種自我責備就是靈性，而之前的沾沾自喜則是靈魂，那個享受貪來的便宜的感官則是身體……/  /  我們之所以要分清楚靈性、靈魂與身體的界限，就是為了講清楚“克己”。“克己”的“克”也可以理解為“尅、剋”，有斗爭、降服的意思，這個“己”就是那種妄念紛飛、胡思亂想的狀態。我們降伏了自己的自私自利、五欲六塵、名聞利養、貪嗔癡慢，就等于打掃了自己靈性上的灰塵，使自己的靈性顯露出來。為什么要使靈性顯露出來呢？因為這個靈性就是“仁”。/  /  話是這樣說，而做起來并不容易。儒家經典《大學》中的第一句話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里的“在明明德”也是這個意思：“明”就是“克己”的過程，“明德”就是“靈性”，也就是“仁”的境界。而它的“明明德”是怎樣的過程呢？“知止而后有定”——“知”是妄念紛飛，“止”是降伏住妄念紛飛，“定”是清凈心。清凈心就是通往仁道的必經之路了。/  /  “克”是自我搏斗，莊子把它叫做“心兵”，就是在心里用兵。這種用兵與搏斗是非常殘酷、非常痛苦的。因為這是天理與人欲之爭，是情感與理性之爭。越是身強力壯、名利雙收的人，這種斗爭就越是激烈殘酷，因為這種人的欲望比那些窮愁潦倒的人更高更強。從這個意義上說，溫飽生淫欲，太有錢對于人的修身來講不一定是好事情。/  /  一個正常人，克服掉各種妄念與欲望就可以凸顯出“仁”的境界；反之，被妄念與欲望吞噬的人就不堪設想了。我們看到的貪官落馬是最為明顯的例子。貪官落馬就是因為當事人不能用天理戰勝人欲，不能用理性戰勝情感。切不要小看這種心理用兵，一念之差就可成千古恨。《書經》上有兩句話說得非常好：“惟圣罔念成狂，唯狂克念作圣”。這個“狂”不是瘋狂的意思，在佛家與道家看來，這個“狂”就是凡夫。說的是，圣賢人一旦放縱了思想、感情與觀念，就立即變成了普通人；換過來，一個平凡的人，如果能把妄念降伏，就可進入圣人的境界。從這個意義上說，一個人在一天當中的角色都是變換不拘的。如果不能很好地把握自我，那么一念可以為圣，一念也可以成狂；一念可以做好人，一念也可以成壞人。這里所說的《書經》就是《尚書》，是比孔子還早的上古文化。孔子主張的克己復禮，就是從“克念作圣”繼承來的。/  /  克己之后，就恢復到“禮”的境界。這個“禮”不是禮貌，也不是禮節，不是禮尚往來，是莊嚴、誠敬的意思。《禮記》第一句話就說：“毋不敬，儼若思”。說的是真正禮的精神，在于自己無論何時何地，皆抱著虔誠恭敬的態度。這個境界道家表述為“天人合一”，佛家表述為“無緣大慈、同體大悲”，儒家表述為“克己復禮為仁”。換句話說，就是要降伏住自己的妄念、情欲、邪惡思想，降伏住自己偏差的觀念，如果是這樣，仁道就自然出現了。/  /  “一日克己復禮，天下歸仁焉。”人一旦止住了妄念，就可以實現宇宙萬象與身心匯合。那是一個物我同體、心物一元的境地。這個境地不是幻境、不是仙境，更不是一種想入非非，這個境地是宇宙人生的本來面目。只有當一個人體悟到這個境地，才真正體悟到“仁“的境地。《三字經》中的“人之初，性本善”這句話，并不是說人在童年時很善良，也不是說人類的童年時代很善良，而是說人在降伏住自己的妄念、情欲、邪惡思想之后凸顯出來的博愛與智慧。這個“性本善”的“善”也不是善良的“善”，而是完美，是圓滿。/  /  那么，這個境界是哪來的呢？“為仁由己，而由人乎哉？”這個境界是人身上本有的，不是哪個神仙老道傳授的法門。自己又為什么不能自然顯現呢？因為妄念遮蔽、情欲纏身、邪惡蒙眼，所以“克己復禮為仁”。/  /  講到這里，也許還有人不明白。這也難怪，當年孔子講完后顏淵都沒有聽明白，只好請夫子告訴他綱領，于是夫子說出“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”這四個“非禮勿”。/  /  現如今，這四個“非禮勿”卻飽受沖擊，在欲望橫流的時尚中，各種感官刺激充斥了影視報刊，各種靡靡之音蔓延在街頭巷尾，各種污言穢語不絕于耳、各種非法行為付諸實施……這些非禮行為引領著人們一步步走向精神牢房與人間地獄。誰都知道，縱欲可以滅絕人性，傲慢可以釀成禍端。/  /  中央倡導的“三嚴三實”中的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”可以說是“克己復禮”的精髓，從黨性修養、道德情操、為政之要、處世準則等方面做出的深刻簡明的闡述。/  / / （來源：《人生》雜志2015年第八期）

注：1，本文系根據中國官方歷史資料整理而成。對于中國的歷史，目前是有爭議的，按照西方的考古計史，只承認中國從商朝后期開始，之前是否有國家存在，是存疑的。2，夏、商諸王在位與否及年限有諸多爭議，本文僅供參考。一、上古時代 （沒有權威的在位時間記錄）1、炎帝 神農氏/ 2、黃帝 軒轅氏/ 3、少昊 金天氏/ 4、顓頊 高陽氏/ 5、帝嚳 高辛氏/ 6、帝摯 高辛氏/ 7、唐堯 放勛/ 8、虞舜 重華二、夏：約公元前21世紀-前17世紀 約400余年 姒姓，歷17王建都：安 （今山西雯縣）1、宗神夏禹/ 2、帝啟 9年/ 3、太康 29年/ 4、仲康 13年/ 5、帝相 28年--（羿篡位40年）/ 6、少康 22年/ 7、帝抒 17年/ 8、帝槐 26年/ 9、帝芒 18年/ 10、帝泄 16年/ 11、不降 59年/ 12、帝扃 21年/ 13、胤甲 21年/ 14、帝孔甲 31年15、帝皋 11年/ 16、帝發 19年/ 17、履癸 53年三、商：約公元前17世紀-約前1046年 約600余年 子姓，歷32王建都：殷 （今河南安陽）1、子（商）湯 13年2、太乙 1年3、外丙 3年4、仲壬 4年5、太甲 23年6、沃丁 29年7、太庚 25年8、小甲 36年9、雍己 12年10、太戊 57年11、仲丁 11年12、外壬 15年13、河亶甲 9年14、祖乙 19年15、祖辛 16年16、沃甲 25年17、祖丁 32年18、南庚 25年19、陽甲 7年20、盤庚 28年21、小辛 21年22、小乙 21年23、武丁 59年24、祖庚 7年26、祖甲 33年27、廩辛 6年28、康丁 8年29、武乙 35年30、太丁 13年31、帝乙 26年32、商紂 52年四、周；分西周、東周，姬姓西周：約公元前1046年--前770年 共約400年，歷12王建都：鎬京（西安）/ 1、武王發 7年2、成王誦 37年/ 3、康王釗 26年/ 4、昭王瑖 51年/ 5、穆王滿 55年/ 6、共王緊扈 12年/ 7、懿王囏 25年/ 8、孝王辟方 15年9、夷王變 16年/ 10、厲王胡 37年--共和時代 14年11、宣王靖 46年/ 12、幽王宮湼 11年。/ 【注：1，武王之前還有：古公亶父（太王）、季歷、文王，雖有強大的勢力，但在名義上仍是商朝屬下的一個諸候國；2，西周共和時期是指周厲王逃離鎬京后至周宣王登位前的一個時期，即約前841年，國人暴動，周厲王逃到彘（今山西霍州市）之后，由共伯和攝行王事，稱為共和。共和元年（前841年）是中國歷史上有確切紀年的開始。直到周厲王死后，還政于其子周宣王前后14年的這段時期，史稱共和行政。一說是由周定公、召穆公共同主政，所以又稱周召共和】東周：公元前770年--前256年 共515年，歷25王建都：洛陽1、本王宜臼 51年/ 2、桓王林 23年3、莊王鉈 15年/ 4、厘王胡齊 5年5、惠王閬 25年/ 6、襄王鄭 33年7、頃王壬臣 6年/ 8、匡王班 6年/ 9、定王瑜 2l年/ 1O、簡王夷 14年/ 11、靈王泄心 27年12、景王貴 25年/ 13、悼王猛 1年/ 14、敬王匈 44年/ 15、元王仁 7年/ 16、貞定王介 28年/ 17、哀王去疾 1年/ 18、思王叔 1年19、考王嵬 15年/ 20、威烈王午 44年21、安王驕 26年/ 22、烈王喜 7年23、顯王扁 48年/ 24、慎靚王定 6年/ 25、赧王延 59年春秋戰國：/ 春秋：公元前770--475；戰國，公元前475--221年周東遷后，實力大為削弱，全國處于四分五裂割據的狀態，大小國家有120多個，經過不斷兼并，據史書記載，春秋242年間，有43名君主被臣下或敵國殺，52個諸侯國被滅，有大小戰事480多起，諸侯的朝聘和盟會450余次。其中，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。（一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。春秋時期之后是戰國時期。到戰國初年，也有十幾個國家，大國有秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕七國，即有名的“戰國七雄”。五、秦：（統一后）公元前221年--前207年 共15年，歷3帝，嬴姓建都：咸陽（西安）/ 1、始皇帝嬴政 12年/ 2、二世胡亥 3年3、子嬰 數月六、漢：分西漢、東漢（也稱前漢和后漢），劉姓在兩漢之際，還有 王莽、劉玄兩個短暫的統治時期。西漢：公元前206年--公元8年，共214年，歷15帝建都：長安/ 1、高祖邦 12年/ 2、惠帝盈 7年/ 3、（前）少帝恭（呂后專政） 4年/ 4、（后）少帝弘（呂后專政） 4年/ 5、文帝桓 23年/ 6、景帝啟 16年/ 7、武帝徹 54年/ 8、昭帝弗陵 13年9、廢帝賀 27天10、宣帝詢 25年/ 11、元帝爽 16年12、成帝驁 26年/ 13、哀帝欣 6年/ 14、平帝珩 5年/ 15、孺子嬰 3年新朝：王莽，公元9年--23年 共15年建都：長安/ 玄漢：淮陽王劉玄，公元23年-25年 共3年東漢：公元25--220年，共195年，歷13帝建都：洛陽/ 1、光武帝秀 33年/ 2、明帝莊 18年/ 3、章帝炟 13年/ 4、和帝肇 17年/ 5、殤帝隆 1年/ 6、安帝佑 19年7、順帝保 19年/ 8、沖帝炳 1年/ 9、質帝纘 1年（其后還有穆帝劉開、崇帝劉翼，都是剛即位即被廢）/ 10、桓帝志 21年/ 11、靈帝宏 22年（其前是元帝劉淑、仁帝劉萇，都是剛即位即被廢） 12、少帝辨 1年/ 13、獻帝協 32年/ 三國：三國始于220年魏國代漢，終于265年晉國代魏。但史家往往以l90年董卓挾漢獻帝離開洛陽為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。/ 魏：公元220--265年，共46年，曹姓，歷5帝建都：許昌/ 1、文帝丕 7年/ 2、明帝睿 13年/ 3、齊王芳 14年/ 4、高貴鄉公髦 7年/ 5、常道鄉公奐 6年/ 【建安十八年，曹操封為魏公，建魏國，雖已是皇帝，但名義上還為漢臣。 后子曹丕追尊魏武帝】/ （蜀）漢：公元22l--243年，共43年，劉 姓，歷2帝建都：成都/ 1、昭烈帝備 3年/ 2、后主禪 41年/ 吳：公元222--280年，共59年，孫姓， 歷4帝建都：建業（南京）/ 1、大帝權 31年/ 2、會稽王亮 7年/ 3、景帝休 7年/ 4、烏程候皓 17年/ 七、晉：分西晉、東晉，司馬姓西晉：公元265--316年 共51年，歷4帝先都洛陽，后遷長安/ 1、武帝司馬炎 25年/ 2、惠帝司馬衷 17年/ 3、懷帝司馬熾 5年/ 4、憨帝司馬業 4年/ 東晉：公元317--402年 共104年，歷11帝建都：金陵（南京）1、元帝司馬睿 6年/ 2、明帝司馬紹 3年/ 3、成帝司馬衍 17年/ 4、康帝司馬岳 2年/ 5、穆帝司馬聃 17年/ 6、哀帝司馬丕 4年/ 7、廢帝司馬奕 6年/ 8、簡文帝司馬昱 2年/ 9、孝武帝司馬曜 24年/ 10、安帝司馬德宗 22年/ 11、恭帝司馬德文 2年/ 八、十六國：公元304--439年十六國建立可分前后二期：前期的政權有：蜀（成漢）、漢和前趙、后趙、前燕、前秦、前涼。還有鮮卑拓跋部的‘代’和冉閔的‘魏’不在十六國內。后期的政權有：后秦、后燕、南燕、北燕、后涼、南涼、西涼、北涼、西秦、夏。此外還有‘西燕’不在十六國內。/ 蜀：303--347 共7帝 建都：成都/ 1、李特 2年/ 2、李流 1年3、李雄 30年/ 4、李班 1年/ 5、李期 3年/ 6、李壽 5年/ 7、李勢 5年/ 前趙：304--329 匈奴 建都：平陽（山西臨汾） 歷5帝/ 1、劉淵 6年/ 2、劉和 1年/ 3、劉聰 8年/ 4、劉杰 1年/ 5、劉曜13年/ 后趙：319--352 歷7帝，羯族人，建都：襄國（河北邢臺）/ 1、石勒15年/ 2、石弘 不滿1年/ 3、石虎 15年/ 4、石世 不滿1年/ 5、石遵 不滿1年/ 6、石祗 不滿1年/ 7、冉閔 3年前燕：357--370 歷3帝，鮮卑族，建都：鄴（河北臨漳）1、慕容皝 15年/ 2、慕容儁 11年/ 3、慕容暐 11年前秦：351--394 歷6帝，氐族，建都：長安/ l、符健 4年/ 2、符生 3年/ 3、符堅 27年/ 4、符丕 2年/ 5、苻登 9年/ 6、符榮 1年/ 前涼：313--376 漢族，歷7帝，建都：姑臧（甘肅武威）1、張茂 5年/ 2、張駿 22年/ 3、張重華 9年/ 4、張耀靈 1年/ 5、張祚 3年/ 6、張玄靚 9年/ 7、張天钖 12年后秦：384--4l7 羌族，歷3帝，建都：長安/ 1、姚萇 8年/ 2、姚真 22年/ 3、姚弘 2年后燕：384--409 鮮卑族，歷5帝，建都：中山（今河北省中部太行山東麓一帶）1、慕容垂 13年/ 2、慕容寶 3年/ 3、慕容盛 3年/ 4、慕容熙 7年/ 5、高云 3年/ 南燕：398--410 鮮卑族，歷2帝，建都：廣固（山東益都）/ 1、慕容德 7年/ 2、慕容超 6年北燕：409--436 漢族，歷2帝，建都：昌黎/ 1、馮跋 22年/ 2、馮弘 6年后涼：386--403 氐族，歷4帝，建都：姑臧（甘肅武威）/ 1、呂光 13年/ 2、呂紹 1年/ 3、呂篡 1年/ 4、呂隆 1年南涼：397--414 鮮卑族，歷3帝，建都：樂都（青海海東）/ 1、禿發烏狐 3年/ 2、禿發利鹿狐 3年/ 3、禿廢傉檀 13年西涼：400--420 漢族，歷2帝，建都：敦煌/ 1、李暠 17年/ 2、李歆 4年北涼：397--439 匈奴，歷3帝，建都：張掖/ 1、段業 4年/ 2、沮渠蒙遜 33年/ 3、沮渠牧犍 7年西秦：385--431 鮮卑族，歷4帝，建都：金城（甘肅皋蘭）/ 1、乞伏國仁 3年/ 2、乞伏乾歸 24年/ 3、乞伏熾磐 16年/ 4、乞伏暮末 4年夏：407--431 匈奴（據考證是西夏黨項始祖），歷3帝，建都：統葛（陜西橫山）/ 1、赫連勃勃 19年/ 2、赫連 昌 4年/ 3、赫連 定 4年/ 九、南北朝：/ 南朝為宋、齊、梁、陳四個朝代。建都：建康（南京）/ 宋 420--479年，共60年8帝/ 1、武帝劉裕 3年/ 2、少帝劉義符 2年/ 3、文帝劉義隆 30年/ 4、孝武帝劉駿 11年/ 5、廢帝劉予業 1年/ 6、明帝劉彧 8年/ 7、后廢帝劉昱 5年/ 8、順帝劉準 3年/ 齊：479--501，共23年7帝/ 1、高帝蕭道成 4年/ 2、武帝蕭賾 11年/ 3、廢帝蕭昭業 1年/ 4、廢帝蕭昭文 1年/ 5、明帝蕭鸞 5年/ 6、東昏侯蕭寶卷 13年/ 7、和帝蕭寶融 1年梁：502--557，共56年4帝/ 1、武帝蕭衍 48年/ 2、簡文帝蕭綱 2年/ 3、元帝蕭繹 4年/ 4、敬帝蕭方智 3年/ 陳：557--589，共33年5帝/ 1、武帝陳霸先 3年/ 2、文帝陳倩 7年/ 3、廢帝陳伯宗 2年/ 4、宣帝陳頊 14年/ 5、后主陳叔寶 7年/ 北朝為北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個王朝北魏：386--534，共149年11帝。鮮卑拓跋氏，建都：盛樂（今內蒙和林格爾）/ 1、道武帝珪 23年/ 2、明元帝嗣 15年/ 3、太武帝壽 28年/ 4、文成帝睿 14年/ 5、獻文帝弘 6年/ 6、孝文帝宏 29年/ 7、宣武帝恪16年/ 8、孝明帝詡 12年/ 9、孝莊帝子攸 3年/ 10、節閔帝恭 1年/ 11、安定王朝1年東魏：534--550，共17年1帝：孝靜帝 元善見，建都：鄴城（河北臨漳）西魏：535--557，共23年4帝，姓：元（拓跋氏）建都：長安/ 1、孝武帝修 2年/ 2、文帝寶炬 17年/ 3、廢帝欽 2年/ 4、恭帝廓 3年北齊：550--577，共28年5帝，姓：高，建都：鄴城（河北臨漳）/ 1、文宣帝洋 10年/ 2、孝昭帝演1年/ 3、武成帝湛 4年/ 4、后主緯 11年/ 5、幼主恒 1年/ 北周：557--581，共25年5帝，姓：宇文，建都：長安/ 1、孝愍帝覺 1年/ 2、明帝毓 4年/ 3、武帝邕 18年/ 4、宣帝赟 1年/ 5、靜帝闡 2年/ 十、隋朝：581--618 共37年3帝，楊姓建都：長安（西安）/ 1、文帝楊堅 24年/ 2、煬帝楊廣 12年/ 3、恭帝楊侑 1年十一、唐朝 618--907 共290年22帝（包括武則天的大周）李 姓建都：長安（西安）/ 1、高祖淵 9年/ 2、太宗世民 23年/ 3、高宗治 34年/ 4、中宗顯 1年/ 5、武則天 21年/ 6、中宗顯（復辟）5年/ 7、睿宗旦 3年/ 8、玄宗隆基 43年/ 9、肅宗亭 7年/ 10、代宗豫 17年/ 11、德宗適 26年/ 12、順宗誦 1年/ 13、憲宗純 15年/ 14、穆宗恒 4年/ 15、敬宗湛 2年/ 16、文宗昂 14年/ 17、武宗炎 6年/ 18、宣宗忱 13年/ 19、懿宗漼 14年/ 20、僖宗儇 15年/ 21、昭宗曄 16年/ 22、哀帝祝 3年/ 十二、五代十國 907--960/ 五代：/ 后梁：907--923，共16年，朱姓 建都：汴梁（河南開封）1、太祖全忠 6年/ 2、末帝友貞 11年后唐：923--936 共14年，李姓 建都：洛陽/ 1、荘宗存勗 4年/ 2、明宗嗣源 8年/ 3、愍帝從厚 1年/ 4、廢帝從珂 2年后晉 936--946 共11年，石姓 建都：汴梁/ 1、高祖敬塘 7年/ 2、出帝重貴 4年后漢 947--950 共4年，劉姓 建都：汴梁/ 1、高祖知遠 天福 2年/ 2、隱帝承佑 乾佑 2年/ 后周 951--960 共10年，郭姓、柴姓 建都：汴梁/ 1、太祖郭威 3年/ 2、世宗柴榮 6年/ 3、恭德宗柴訓 1年/ 十國：/ 前蜀：907--925 建都：成都/ 1、王建 12年/ 2、王衍 8年吳： 892--937 建都：楊卅（揚州）1、楊行密 15年/ 2、楊 渥 3年/ 3、楊隆演 10年/ 4、楊 溥17年楚： 896--951建都：長沙/ 1、馬 殷 35年/ 2、馬希聲 2年/ 3、馬希范15年/ 4、馬希廣 3年/ 5、馬希萼 2年/ 6、馬希崇 1年閩： 897--946 建都：福州/ 1、王審知 40年/ 2、王延均 3年/ 3、王 昶 4年/ 4、王延義 4年/ 5、王延政 3年南唐： 937--975 建都：金陵（南京）/ 1、李 升 7年/ 2、李 璟 19年/ 3、李 煜 16年荊南：907--96 建都：荊州/ 1、高季興 22年/ 2、高從海 20年/ 3、高保融 12年/ 4、高保勗 1年/ 5、高繼沖 1年/ 南漢：905--971 建都：廣州/ 1、劉隱 12年/ 2、劉巖 32年/ 3、劉玢 1年/ 4、劉晟 16年/ 5、劉鋹 13年吳越：893--978 建都：錢塘（杭州）/ 1、錢鏐 41年/ 2、錢元瓘 10年/ 3、錢佐 6年/ 4、錢倧 1年/ 5、錢俶 40年/ 北漢：951--979 建都：太原/ 1、劉崇 4年/ 2、劉鈞 14年/ 3、劉繼恩 1年/ 4、劉繼元 11年后蜀：933--965 建都：成都/ 1、孟知祥1年/ 2、盈 昶 30年/ 十三：宋朝，趙姓，分北宋與南宋（同時有遼、金、西夏塞北三朝與之對立）北宋 960--1127，共168年9帝。建都：汴梁（開封）/ 1、太祖匡胤 16年/ 2、太宗光義 22年/ 3、真宗桓 25年/ 4、仁宗禎 41年/ 5、英宗曙 4年/ 6、神宗頊 18年/ 7、哲宗煦 15年/ 8、徵宗佶 25年/ 9、欽宗桓 2年南宋：1127--1279，共152年9帝。建都：臨安（杭州）/ 1、高宗構 36年/ 2、孝宗昚 27年/ 3、光宗敦 5年/ 4、寧宗擴 30年/ 5、理宗盷 40年/ 6、度宗禥 10年/ 7、恭帝顯 2年/ 8、瑞宗昰 3年/ 9、趙昺 3年/ 與南北宋并立的還有遼、金、西夏塞北三朝：遼 （907～1125年）契丹族遼太祖 耶律阿保機/ 遼應天后 述律平/(太后稱制/)/ 遼東丹王 耶律倍/ 遼太宗 耶律德光/ 遼世宗 耶律阮/ 遼穆宗 耶律璟/ 遼景宗 耶律賢/ 遼蕭太后 蕭綽/(蕭撒葛只/)/ 遼圣宗 耶律隆緒/ 遼興宗 耶律宗真/ 遼道宗 耶律洪基/ 天祚帝 耶律延禧/ 西夏（公元1038年—1227年）黨項人太祖 李繼遷/ 太宗 李德明/ 景宗 李元昊/ 毅宗 李諒祚/ 惠宗 李秉常/ 崇宗 李乾順/ 仁宗 李仁孝/ 桓宗 李純佑/ 襄宗 李安全/ 神宗 李遵頊/ 獻宗 李德旺/ 末帝 李睍/ 金（1115－1234年）女真族，也就是后來的清朝滿族金太祖 完顏阿骨打/ 金太宗 完顏晟/ 金熙宗 完顏亶/ 海陵王 完顏亮/ 金世宗 完顏雍/ 金章宗 完顏璟/ 衛紹王 完顏永濟/ 金宣宗 完顏珣/ 金哀宗 宛顏守緒/ 金末帝 完顏承麟十四、元朝：1279--1368，共90年11帝，蒙古奇渥溫氏，建都：燕京（北京）/ 1、元世祖忽必烈 15年/ 2、元成宗鐵木耳 13年/ 3、元武宗 海山 4年/ 4、元仁宗愛育萬拔力八達 9年/ 5、元英宗碩德八刺 3年/ 6、泰定帝也孫鐵木耳 5年/ 7、天順帝阿速吉八 1年/ 8、元明宗和世瑓 2年/ 9、元文宗圖鐵木耳 5年/ 10、寧宗懿璘質班 1年/ 11、元順帝托權鐵木耳 36年/ 【明朝皇帝有的記載十位，天順未列入。據明初官修《元史》記載，自成吉思汗建國迄元順帝出亡（1206--1368），通稱元朝，忽必烈前面共有：元太祖鐵木真 /(成吉思汗/) 、元睿宗拖雷、元太宗窩闊臺、馬乃真后 /(稱制/)、元定宗貴由、海迷失后 /(稱制/) 、元憲宗蒙哥 】十五、明朝：1368--1644，共277年16帝，朱姓建都：南京，成祖移至北京/ 1、太祖元璋 洪武，31年/ 2、惠帝允炆 建文，4年/ 3、成祖棣 永樂，22年/ 4、仁宗高熾 洪熙，1年/ 5、宣宗瞻基 宣德，10年/ 6、英宗祁鎮 正統，14年/ 7、景帝祁鈺 景泰，7年（之后英宗朱祁鎮復辟在位8年，年號天順）/ 8、憲宗見深 成化，23年/ 9、孝宗佑樘 弘治，18年/ 10、武宗厚照 正德，16年/ 11、世宗厚熜 嘉靖，45年/ 12、穆宗載垕 隆慶，6年/ 13、神宗翊鈞 萬歷，48年/ 14、光宗常洛 泰昌，1年/ 15、熹宗由校 天啟，7年/ 16、思宗由檢 崇禎，17年/ 十六、大順政權 李自成/ 大西政權 張獻忠/ 南明/ 福王 朱由崧，年號弘光/ 唐王 朱聿鍵，年號隆武/ 桂王 朱由榔，年號永歷十七、清朝：1644--1911年，共268年10帝（入關前兩個皇帝：清太祖努爾哈赤，年號天命；清太宗皇太極，年號天聰。不計在內）滿族，愛新覺羅氏。建都：北京/ 1、世祖福臨 順治，18年/ 2、圣祖玄燁 康熙，61年/ 3、世宗胤禛 雍正，13年/ 4、高宗弘歷 乾隆，60年/ 5、仁宗颙琰 嘉慶，25年/ 6、宣宗旻寧 道光，30年/ 7、文宗奕詝 咸豐，11年/ 8、穆宗載淳 同治，13年/ 9、德宗載湉 光緒，34年/ 10、溥 儀， 宣統，3年

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